營長曹淵率領的敢死隊向武昌發(fā)起拼力攻擊，一舉突破重兵把守的城墻。站在炮火連天的陣地，曹淵奮筆給葉挺團長寫去戰(zhàn)情請示，落款寫完“曹淵”最后一個筆畫，不幸頭部中彈，壯烈犧牲，年僅25歲。曹淵的侄子曹云露，1938年任安徽工委書記，組建皖北抗日游擊隊。1939年，曹云露被國民黨反動派殺害，犧牲時年僅29歲。曹淵的二哥曹少修，長期堅持對敵斗爭，被國民黨逮捕。就義前，他在遺囑中寫道：“吾弟淵，為革命而死；吾侄云露，亦為革命而死；今吾亦死，一門三烈士，足以光榮吾門庭�！眽劭h小甸“曹氏三杰”光輝事跡，讓人仰視贊嘆。是什么讓曹氏三烈士視死如歸？毫無疑問，這是信仰的力量。
1965年9月，郭永懷受命參與“東方紅”衛(wèi)星研制。1968年12月初，他在青海基地發(fā)現一個重要數據，急于趕回北京研究。12月5日凌晨，飛機飛臨北京機場，距地面約400米時，突然失去平衡，扎向玉米地，一團火球騰起沖天。當人們從機身殘骸中找到郭永懷時，吃驚地發(fā)現他的遺體同警衛(wèi)員的遺體緊緊抱在一起。人們流著淚，艱難地把燒焦的兩具遺體分開后，赫然發(fā)現他們緊抱著的是一只裝著絕密數據的公文包，竟然完好無損。他被追授“兩彈一星”功勛獎章，是唯一以烈士身份被追授“兩彈一星”功勛獎章的科學家。是什么讓郭永懷和警衛(wèi)員在生命最后時刻，義無反顧地保護衛(wèi)星研制機密數據？毫無疑問，這是信仰的力量。
在河南蘭考，泡桐樹隨處可見、郁郁蔥蔥。在今天看來，這些普通的泡桐樹也許沒有特別之處，但在半個多世紀前，對于長期飽受“風沙、鹽堿、內澇”嚴重侵害的蘭考，泡桐卻是救命之樹。這些泡桐樹，是焦裕祿帶領群眾歷經挫折栽種而成�！翱吹脚萃�，想起焦裕祿�！薄敖雇保灰暈榻乖５摼竦南笳�。同樣，到過福建東山島，都會對木麻黃肅然起敬，這也是時任縣委書記谷文昌帶領群眾九死一生才試種成功的“救命樹”。“沒有谷文昌，就沒有今天的東山島！”當地群眾把木麻黃改稱為“谷樹”。是什么讓焦裕祿和谷文昌如此奮不顧身？毫無疑問，這是信仰的力量。
曹氏三烈士、郭永懷烈士和焦裕祿、谷文昌，他們是共產黨員群像中的一組。他們對信仰堅如磐石的堅守和不惜犧牲生命而不放棄對理想的執(zhí)著追求，不僅在黨史、歷史樹立起一座巍巍豐碑，更在偉大事業(yè)接續(xù)者們面前樹立起一面明亮鏡子。
哲學家薩特講過：“世界上有兩樣東西亙古不變，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個人心底的高貴信仰。”信仰，是指南針。無論身處何等復雜環(huán)境、面臨何等復雜局勢，只要心中有信仰，就一定不會被浮云遮望眼，一定能夠找到正確方向，沿著正確道路一往無前。信仰，是發(fā)動機。在經濟社會發(fā)展不同時期和不同階段，不管遭遇怎樣的危機、險境，不管面臨怎樣的不測和未知，只要心中有信仰，就一定不會懈怠放棄，一定充滿強大力量和不竭動力，最終戰(zhàn)勝困難、抵達目標。信仰，是壓艙石。在革命事業(yè)發(fā)展的歷程中，無論跋險灘涉渦流，無論經雷暴過風眼，只要心中有信仰，就一定能夠撥云見日，一定穩(wěn)如磐石、堅如砥柱，向著前方穩(wěn)穩(wěn)航進。
人民有信仰，民族有希望，國家有力量。在迎來偉大的中國共產黨建黨95周年紀念日之時，重溫那些優(yōu)秀共產黨員光輝事跡，重述信仰于一個國家和民族的極端重要性，其啟鑒意義不言而明。站在95周年的嶄新起點上，信仰的旗幟迎風獵展。信仰的光芒，必將照徹實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的宏圖征程。
（懷新平）
